Waarschijnlijk heeft elke vrouw minstens één keer in haar leven opgemerkt met ergernis: ze heeft helemaal niets te dragen. Bovendien is de verklaring van dit feit op geen enkele manier verbonden met de echte kwantiteit en kwaliteit van dingen in de garderobe. Waar willen we echt over zeggen, het gebrek aan outfits irriteren?
Christine is 25 jaar oud. Ze is slank, spectaculair, gekleed op de nieuwste manier – en toch is ze er zeker van dat ze “niets te doen heeft”! “Ik ben elke ochtend met dit probleem gekweld”, geeft ze toe. En het maakt niet uit dat haar kasten nauwelijks sluiten: “Er was een tijd dat ik gewoon niet langs de open boetiek kon passeren, en toen ik binnenkwam, kon ik niet stoppen … toen de schulden vijf keer hoger waren dan mijn Salaris, ik moest van de hemel naar aarde dalen ”. Vandaag met impulsieve aankopen is het voor haar voorbij. Maar de angst voor “niets om aan te doen” blijft bestaan. “Ik denk dat dit gevoel verwant is aan angst” Ik heb niets te zeggen “of” zeg het verkeerde “,” om iets uit te scheuren “: net zoals er regels in onze taal zijn, zijn er kledingvoorschriften in kleding,” de culturalistische en modehistoricus denkt Lyudmila Alyabyeva.
Zeg – maar wat? “Over de houding ten opzichte van onze eigen vrouwelijkheid, wat altijd beïnvloedt hoe we ons uiterlijk waarnemen”, legt de psycholoog Lydia Taieb uit)**. “En een dergelijk probleem kan op elke leeftijd en op elk inkomensniveau ontstaan”. Dus ze is alleen bekend voor vrouwen? Aan de ene kant lijkt het op een psycholoog, “om prachtig gekleed te zijn” voor vrouwen, betekende altijd “het andere geslacht aantrekken”, en deze associatie wordt van generatie op generatie overgedragen. Maar aan de andere kant hechten mannen tegenwoordig steeds meer betekenis aan hun uiterlijk … “In deze zin worden ze gekenmerkt door nog grotere angsten! – Ik weet zeker dat Lyudmila Alyabyeva. – Hier zijn ze veel conservatiever dan vrouwen die vatbaar zijn voor experimenten zowel in de kleedkamer als met hun uiterlijk als geheel. Laten we ons bijvoorbeeld herinneren aan het tijdperk van emancipatie, de erectiepillen bestellen opkomst van de zo -aangedane nieuwe vrouw: dan waren de keuze van mannen en de overwinningstoet op de planeet van het zakelijke kostuum grotendeels verbonden met de mannelijke angst voor ‘Grappig lijken, Niet moedig genoeg … ‘Maar waarom is er dan niets wanhopig’ niets om aan te trekken!”, In de regel, klinkt van de lippen van vrouwen?
Papa, mam, ik
Vanaf de vroege kinderjaren bouwt het meisje haar eigen beeld en ziet ze haar spiegelbeeld in de ogen van haar vader. “Het is precies op basis van de houding van zijn vader, aandacht, bewondering en steun dat haar vermogen om zich vrouwelijk, aantrekkelijk en in de breedste zin van fatsoenlijke liefde te voelen, grotendeels afhankelijk zal zijn”, legt Lidia Tayb uit. Deze mannelijke visie is des te belangrijker dat hij de toekomstige vrouw helpt afzonderlijk gescheiden van de moeder, “dient als een bescherming tegen het gevoel van almacht van de moeder, herinnert het meisje eraan dat ze eigenlijk een afzonderlijk persoon is, niet zoals haar moeder”. Bovendien zal ze in de So -called “Oedipus -periode” haar eerste experimenten uitvoeren op verleiding op haar vader: haar pogingen zullen worden afgewezen, en later zal dit haar in staat stellen om van een andere man te houden.
Moeders blik is niet minder belangrijk voor haar, maar zijn rol is compleet anders: “Tussen hen is een spiegelspel. Naar het beeld van de moeder vindt de dochter elementen van haar vrouwelijkheid, waarvan de uitdrukking zeker de kleding is. En de moeder van haar kant projecteert haar dochter de houding ten opzichte van haar uiterlijk, die haar vrouwelijke zelfrealisatie zal beïnvloeden. “. Dus bijvoorbeeld, een meisje wiens moeder extreem bezig is met haar uiterlijk, zal in de toekomst de neiging hebben om een overdreven betekenis aan haar garderobe te hechten.
“Als je erover nadenkt, is de look die we naar onszelf kijken in de spiegel bijna niet van ons”, vervolgt Lyudmila Alyabyeva. – In plaats daarvan weerspiegelt hij onze visie op hoe ze er andere mensen uitzien (of eruitzag). Daarom kleden we ons grotendeels voor anderen: het is voor hen dat we ons lichaam zijn, op de een of andere manier gekleed. “.
Van ideaal tot realiteit
De onrust voor de geopende garderobe lijkt een onzin … hoewel onze diepe behoefte aan zelfbewustzijn ons in feite aan onszelf herinnert. Het geeft aanleiding tot twijfel over zichzelf – van een lichte zorg tot echt lijden. Dus, de 32-jarige Nick bestaat uit een nogal pijnlijke relatie met zijn garderobe: “Het komt altijd uit mijn humeur-als het ‘s ochtends niet is, zal ik geen enkel ding vinden dat me zou kunnen regelen. Ik ben getroost door het feit dat “om te beschermen” jeans en trui trek die ik draag totdat ik iets nieuws voor mezelf koop. Ik zet iets nieuw op als een nieuwe schaal – en dit geeft me kracht “. Nika voegt eraan toe dat ze opgroeide in een gezin zonder vader en haar: “Als je je herinnert, uit de kindertijd noemde niemand een echt mooie”.
Sommige vrouwen dragen zelf geen kleding – integendeel, ze “draagt” ze, merkt Lydia Tyb op: “In dergelijke gevallen verdwijnt het gemak in relaties met kleding: de taak wordt toegewezen aan dingen die hen overtreffen. Met hun hulp hoopt een vrouw iemand anders te worden, hun mentale pijn te troosten, haar echte gevoelens achter het masker te verbergen, een bepaald ideaal idee van zichzelf te realiseren … ‘Maar het open kabinet keert terug naar de realiteit, en Naar de winkel achter een nieuwe outfit gaan lost het probleem niet altijd op. “Het gebeurt zelfs het tegenovergestelde: de aankoop verergert de stemming, omdat we het gevoel hebben dat we opnieuw in een val zijn geraakt”, zegt Lyudmila Alyabyeva. -All alles, reclame- of modebladen zo lang geprobeerd om een gevoel van onze onvolledigheid, inferioriteit zonder een bepaald ding op te leggen, maar het blijkt dat het leven er niet perfect mee meer wordt!””
Kleding verbindt ons en ons lichaam met de buitenwereld. Tijdens perioden van fysieke veranderingen (adolescentie, zwangerschap of menopauze) verandert de houding van een vrouw ten opzichte van zichzelf, en dit wordt weerspiegeld in haar garderobe. “Verandering van garderobe – lees de tong, bijwoorden – vaak veroorzaakt door dergelijke belangrijke periodes in het leven,” vervolgt Lyudmila Alyabyeva. – Op overgangsmomenten kunnen we vooral onzekerheid voelen: klasgenoten zullen lachen; Verbonden zullen ten onrechte begrijpen … Veel vrouwen zijn bang om weer aan het werk te gaan na het zwangerschapsverlaten “niet om het punt te bereiken”, “val uit de clip”.
“Na de geboorte van mijn dochter stond ik in volledige verwarring voor het kabinet”, herinnert de 36-jarige Elizabeth zich. – De grote maag verdween, ik kon bijna niet herstellen – ik was gewoon niet in staat om mijn “voormalige” dingen aan te trekken. Ik herkende mezelf niet en huilde. Misschien rouwde ik om dat zorgeloze jonge meisje dat eerder was. En dat mijn man verliefd werd en wenste. “”
Het uiterlijk van verlangen
Mannelijk beeld, verlangen – dit is wat onze relatie met kleding nog meer verbergt. Zullen ze nog steeds van me houden in deze “oude” dingen? Zal ik nog steeds wenselijk zijn als ik hetzelfde draag? De projectie van onze angsten, “kledingverwarring” geeft ook onze angst dat een liefdesgevoel kan verzwakken, “versleten” … “Kleding, als een tweede huid, bedekt niet alleen ons lichaam, maar raakt het ook aan, dient als Een gids tussen ons en onze partner – citeert de vergelijking van Lydia Tyb. – en dat betekent dat haar taak is om van een vrouw steeds opnieuw een object van verlangen te maken, om passie te veroorzaken. En als gevolg daarvan – en een vrouw bloot te leggen!””
Volgens Lyudmila Alyabyeva is “het belangrijkste in onze relatie met kleding precies de lichtheid. Als we niet voor iets bestaan, maar er bestaat iets, leeft, verandert voor ons. Когда не одежда диктует телу, каким ему быть, но оно само диктует одежде правила игры!”Met andere woorden, hoe sterker in ons een gevoel van onze eigen integriteit en volheid van het leven, hoe gemakkelijker en vrolijker de relatie met onze kleding zal zijn.
* L. Taieb, E. Ricadat “Rien A me Metr, Le Vetement, Plaisir ET Leverice” (Albin Michel, 2012).
Add Comment